たぶん、最終的にはそうなると思う。1995年くらいから、「木造ルネッサンス」の時代だと感じている。
――建築において、環境やサステナブルへの意識はどうでしょうか。
正しい建築とは何かと考えるときの基準で、最も重視するものが、「サステナブル」である。木は、中に二酸化炭素を取り入れることができる。燃やしてしまったら、また二酸化炭素が出てしまう。大事に長く使うことが一番、地球温暖化の防止につながる。
――隈さんはこれまで、木を組んだ建築物を設計されてきましたが、木造とコンクリートでは、耐久性の違いはあるのでしょうか。
素材だけの性能でいうと、木のほうが優れている。コンクリートは、弱ってきたときに見た目では分からない。木は、傷んできたときに、「あ、腐ってきたな」ということが分かる。
分かるということが、実は耐久性だと思っている。法隆寺が世界のどんな建築よりも長持ちしているのは、傷んでいる木を取り替えてきたから。
古くなったものを取り替えることは、人間社会においても健全だと思う。コンクリートだと、弱っているか分からなくて、突然壊れて、みんな怪我してしまう。システムとして不完全だ。
――国産材を使えば、地球温暖化の防止につながるのですが、流通の課題は山積みです。外国材に比べて価格が高く、国産材を取り扱う製材所も多くありません。それに、国産材を選びたくても、消費者が見た目で国産材かどうか判別することも難しい。
社会全体で、「国産材を使う」というコンセンサスが取れれば、価格や流通も変わっていくでしょう。国産材に舵を切る役目として、ぼくら建築家や材選びに携われる人が意識を持たないといけない。
民間業者の技術開発によって木の最大の欠点をカバーでき、政府としても国産材の使用を促すようになってきた。建築家もその流れに追いついていかないといけない。建築のデザインが追いつければ、脱コンクリートへと時代を動かせる。木のデザインは、もともとは日本人が一番先端だったのだから、ぼくらは頑張らないといけない。
■「建築の民主化」が起きる
――隈さんが建築家を目指すきっかけは、子どもの頃に夢中になったつみきにあるとのことですが、つみきのどのようなところが好きになったのでしょうか。
つみきはぼくの人生にとって、非常に重要なもので、子どもの頃はつみき少年だった。子どもの頃、畳の部屋に寝転びながら、一人でずっとつみきで遊んでいた。母からは、「つみきを与えれば、手が掛からない子」と言われていたよ。
――森林の保全活動を行うmore Trees（モア・トゥリーズ）と協力し、隈さんがデザインしたつみきの開発費をクラウドファンディング「Makuake（マクアケ）」で集めました。このつみきは、どのように楽しんでほしいと思っていますか。
子どもの頃から、自分のつみきをいつかは作りたいと思っていた。だから、今回のモア・トゥリーズからの提案は願ってもないものだった。モア・トゥリーズの森林保全活動は、もともと知っていた。今回は、つみきをデザインしてほしいという提案を受けて、即座にやろうと思った。
ぼくがデザインしたこのつみきは、宮崎県諸塚村のスギを使っていて、軽いが、積み上げていけば、家も家具も公園も作れる。クラシックなつみきは礎石像タイプで、積み上げていくと、重くなっていく。
これは、その形から抜け出していて、積むという行為をするうえでは、同じなのだけど、礎石像が持っている「中が詰まっている感じ」をなくした。隙間があるので、風や光が抜ける構造になっている。高くしても重量が掛からない。大きくなって崩れても怪我する心配はない。軽やかさと格調性があり、現代に適していると思う。
現代のモノづくりは、ＩＴでもファッションでも「消費者も参加する」という動きが起きている。建築は、その意味では遅れていて、建築家ではないとかかわれないと思われている。消費者は建築家やデザイナーの「崩れないアイデンティティー」を楽しんできた。でも、今は作るたびにガラっと変わるような、「アイデンティティーの揺らぎ」を楽しむ時代ではないかと思っている。
このつみきで多くの人が、自分の空間をそれぞれ作れば、建築に興味を持ち出し、「建築の民主化」が起きてくるのではないかと思っている。設計に多くの人が参加して、揺らぎを楽しめるようになれば面白い。
